周末去金港汽车公园掺和了一下喜马诺公路车迷节，参加两场比赛：上午的10km个人赛，下午和cashcow组队的90分钟耐力赛。个人赛的成绩中等偏上，耐力赛就比较惨了，险些垫底，菜鸟终究是菜鸟。

上午初级组个人赛的时候，有位大哥或许因为冷，穿着夹克上场，整个人在高速行进中鼓得像个球，风阻不知道有多大。下午的耐力赛禽兽辈出，第一集团一个半小时内速度从未下过40km/h。当天最后一场比赛是男子个人公开赛，是所有比赛中水平最高的一场，南京无限车队的老外Tony一路领先，在倒数第四圈的时候就振臂作胜利状，最终以领先第二名55秒的优势冲过终点，令人咂舌。

周末跟cashcow和老q骑车去了一趟白羊沟，回来的时候遇上雨，溅一身泥，惨不忍睹，具体请见下图。以这个形象经过八达岭高速辅路某处，两个蹲在地上等车的陌生的猥琐男朝着我哈哈大笑。

第十天，在牧民的帐篷中醒来，外面天气晴朗，我走出帐篷看牧民们放牛，挤牛奶，做早饭。今天的目标是爬上海拔五千米的华盖山。路上遇见宁夏等地赶来挖虫草的，住在山谷中塑料布搭起的帐篷里，看样子没少受罪。华盖山的山顶极大极平坦，几乎有一个足球场大小，视野很开阔，极目远眺，群山、湖泊、草原和雪峰尽收眼底。这一天体力消耗极大，傍晚回到郎木寺镇的时候，累得一句话都不想说。在一家四川馆子吃晚饭，离开的时候把手机拉下了，等发现的时候手机已然关机。跑去派出所报案，几个年轻警察接待了我，和气且热情，他们表示找回手机的希望不大。

第十一天早上出发回兰州。先从郎木寺坐车到甘南州州府合作，然后换车直奔兰州。车过临夏，在车站附近一家馆子停下吃饭，很贵，味道也是到西北以来感觉最好的。说实在的，我还从没吃过这么美味的面食。

第十三天回到北京，结束此次青海甘南之旅。当然还有件事没处理完。回到家立刻上移动网站查通讯记录，捡到手机的哥们用我的号码拨了若干电话，我把号码抄给郎木寺派出所，第二天就找回了手机。西部人民实在太淳朴了，连顺个手机都那么耿直。

旅行过去近一年，这几日藏区颇不平静。我给尖措打了个电话询问情况，他说同仁一切都好，无需挂念。放下电话，在网上看到报道，其实隆务寺的阿卡们是有所行动的。整个事件太复杂，是非曲直难以说清，我惟有祝愿那片土地一切安好，每天的空气都是自由的。

（完）

同仁县隆务镇是黄南州的州府所在，地方不大，两三条街，景色也乏善可陈，我却打算在这儿逗留两天，因为这里是唐卡的故乡。隆务镇上有著名的黄教寺院隆务寺，我在这里受到了热忱的欢迎，一群半大的阿卡（和尚）和我玩闹半天，另一个二十来岁的阿卡请我到他宿舍小坐，虽然言语不通却并不影响交流的热情。他只会说两句汉语，竟然是“鲁迅”和“余杰”，一本藏译的叔本华《生存空虚说》摆在案头——原来是一位文学青年。

那天的太阳很好，我在隆务寺广场上拍度母像的时候，背后有人打招呼，回头一看，一个骑着摩托的年轻人笑吟吟的望着我，问我从哪来。这小伙子穿一身休闲西服，有点小胡子，普通话颇地道，名叫尖措，是我在热贡（同仁的旧称）认识的第一个唐卡画师。他在隆务寺开了一间唐卡画室，和姐夫一起画唐卡，自产自销。我在他的画室流连许久，十几幅唐卡挂满一间屋子，件件精美绝伦。离开画室，尖措带我到隆务寺各殿逛了一圈，然后找来一辆小自行车，让我站在后轮的踏板上，载着我在同仁街头招摇过市。路过黄南州电影院，门口正有一大群人跳舞，锅庄一类的，热闹非凡，尖措问我要不要去跳一个，我说我不行。晚上他和弟弟请我吃饭，他弟弟也是学画的，学了十年，尚未出师，尖措和他姐夫都是学满十二年才出来画的。关于唐卡有太多东西可说，这里写不下了。

第六天又下雨，以致我在尖措的家——吾屯上村的游览无功而返，吾屯上寺基本无人接待，村子里更是连条狗都没见着，这里家家户户都忙着画唐卡，没人有工夫闲逛。

第七天离开青海，穿过大片草原来到甘肃的夏河。夏河是黄教名刹拉卜楞寺所在地，天下无贼就是在这里取的景。寺庙规模很大，僧侣众多，对游客的热忱度介于塔尔寺和隆务寺之间。我去时七世贡唐活佛驻锡于此，在夏河街头可以见到活佛的照片，一个苹果脸的小男孩，超可爱。在寺里遇到一位藏族少年，自告奋勇当我的向导，领我爬上拉卜楞寺的后山。在山顶我用望远镜头一阵乱瞄，居然看见贡唐活佛在众人簇拥下出现在寺庙的阳台上。这么小的孩子，正是贪玩的年纪，却在一群大人的监护下生活在深宅大院，对我来说，这是完全陌生的童年。

第八天坐车一路向南，来到甘南与川北交界的郎木寺。早就听说“东方瑞士”的名号，站在郎木寺街头举目四望，小镇群山环抱，景色清幽，有那么点瑞士的意思，虽然我也没去过瑞士。中饭去了著名的丽莎餐馆，见到了著名的丽莎小姐（一位回族姑娘，向英国师父学来一手厨艺），吃到了著名的苹果派，味道还行。都说丽莎对国人态度倨傲，以我观察倒还不至于，也许有所收敛也未可知。饭后在郎木寺马队找好了马匹向导，准备次日进山。

第九天一早我跟着郎木寺马队的队长石科走入郎木寺的深山。又有些飘雨，辽阔的天地被细雨染成铅灰，远山不时传来隐隐的雷声。中午时分来到白龙江源头，那里有几座牧民的帐篷，晚上我们将在这里过夜。石科动手做了顿可口的中饭，还请我吃牧民亲手做的酸奶，稠得跟奶油一般，味道巨鲜美无比，搞得我这辈子都不想再吃超市的酸奶了。下午跟着石科爬上附近的山头，看见山那边一眼望不到头的草原，他对我说，夏天的时候，这里的草能淹没膝盖，满山遍野都是花儿。

我们过夜的帐篷边上拴着一大一小两条藏獒，小的那条叫加莫，才两个月大，个头跟成年的土狗差不多。晚上睡觉的时候，可能是觉得外面太冷，加莫自己跑到帐篷里在我的睡袋边躺下，很乖。那天我给它喂了很多巧克力，后来才知道这玩意儿会让狗中毒。但愿小加莫平安无事。

夜里睡得正香，突然被一声凄厉的嚎叫惊醒，“呜——————”，比电影里听到的狼嚎凄惨万倍。四周的藏獒群起狂吠，狗叫声铁链声此起彼伏，一夜不休。

（待续）

晚上九点一刻，飞机降落在中川机场。这是全国离市区最远的一个机场，在大巴上我有充足的时间和邻座的大哥聊天。他告诫我，在西北一定要尊重当地的风俗，千万不要带着猪肉进清真餐馆。天知道我提着一条猪肉在异乡的大街上乱窜是何等景象。不知过了多久，车子拐了个弯，浓重的夜色里跳出一座金光闪闪的大桥，桥下黝黑的流水泛着几许青光，黄河上的兰州向我款款走来。

兰州的市区与其他省会一般无二，黯淡的灯光里看见交通标语，“相让有礼，相逢有缘”，让我感觉到这个城市的温情与宽厚。

第二天清晨下着小雨，吃过一碗失败的拉面，坐车前往青海省乐都县。一路上是普通北方乡村的景色，只是每个村庄必有一座清真寺，提醒我身在西北。中午时分到达今天第一个目的地——瞿昙寺。瞿昙寺是个被人遗忘的角落，推开山门走进寺中，四周寂无一人，庭中草长及胫，满目萧索。所喜一株硕大的丁香正默默开放，紫色的小花氤氲着神秘的香气。瞿昙寺的建制仿照北京的紫禁城，只是小了几号，镇寺之宝象背云鼓便珍藏在酷肖太和殿的大雄宝殿深处。若不是殿门上五爪金龙赫然在目，我实在无法想象在明太祖时，这里曾集万千宠爱于一身，香火繁盛，一时无两。

从曲坛镇出来，我搭上西去的大巴，车主是一个胖老头，慈眉善目，一路上不停地吆喝揽客：“斯宁斯宁，斯宁斯宁~”斯宁就是西宁。西宁号称中国夏都，其时正是五月天气，北京已有初夏的热度，这里却凉快得紧。晚饭去了西宁有名的沙力海，菜量很大，手抓羊肉味道不错。

第三天去塔尔寺，人头攒动，极尽喧嚣，和尚们非常厌恶被我用镜头瞄，全寺上下一副时代主人翁的气派，傲慢而烦躁，不知怎么总让我想起清华大学。在塔尔寺门口吃到此行第一碗酸奶，超棒。

第四天跟旅行社逛了一圈青海湖，油菜花没开，鸟岛的规模甚小，跟旅行团行动极不自由。鸟岛附近有一片大沙漠，狂沙万里，绵延天际，非常震撼。

第五天一早离开西宁，坐乡村中巴去往黄南州的同仁县。一路上黄河常伴左右，河水一碧如洗，清新可人，与泥浆状的下游完全不是一个概念。“天下黄河贵德清”，这里离贵德不很远。车过化隆县，墙上的标语让人不寒而栗：“严厉打击私造拥有枪支违法犯罪行为”。邻座的大哥是从成都双流来的包工头，算半个老乡吧，他告诉我，化隆这个地方两山夹峙，地势险要，山中全是私造武器的作坊，产品大半流入新疆、中亚诸国、巴基斯坦和阿富汗。据说政府曾在边境捣毁一个东突的基地，起获大量枪支，枪身上明白写着“中国化隆造”。当时都不清楚化隆是哪，一查才知道在青海。由此化隆名声大震，很多买家慕名前来，被当地公检法下套捉住，判刑或花钱赎身，自选一条，地方财政很是赚了一笔。

（待续）

正午十二点半，阳光透过窗户照进屋里，我的心开始骚动，msn上找到阿曾，这厮的心果然也在骚动，于是一拍即合，决定两点从颐和园北宫门出发，沿昆玉河暴走至玉渊潭。

准时到达北宫门，阳光温暖，空气清新，我们沿着宫墙外的乡野小路一路向西。春天算是来了，柳条是绿的，桃花是粉的，迎春花是黄的，更有两头藏獒在东风里狂吠，状似怀春。走过皇帝吃水的玉泉山，走过波光粼粼的昆玉河，我们一边感叹春光的美好、踏青的爽快，一边把某个号称“有牵挂”而放弃人生趣味的人贬了个一钱不值，大爽。南长河里老头儿在春泳，街心公园里小孩子在滑旱冰，玉渊潭外情侣们正放风筝——人生百年，等闲识得东风面，一场游戏一场梦罢了。

整六点到达玉渊潭。今番暴走四小时，令我意外发现北京西边的景致颇好，也是一喜。晚饭在中央电视塔下一家新疆菜馆解决，羊肉汤、手抓肉、大盘鸡，味道尚可。这是美食二人组成立以来第二次活动，上一次是在两年前，按照我的极不完全归纳法，二人组应当是偶数年活动，奇数年雪藏的。哈哈。

今天开始这就是我的标准像

这张也不错，感谢阿曾

屌不屌，性不性感

痴迷于花的人，就是花痴么

一线天

自拍

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玩耍	兄弟	文学青年阿卡
叔本华《生存空虚说》	帅哥	何去何从
小孩	老人	哥们
鹰	小阿卡	小阿卡
拉卜楞寺的小孩	功课	拉卜楞僧舍
做中饭	藏族向导	小藏獒
藏族向导	大口吃肉	华丽之指

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首先是西藏。走川藏线进去，然乌湖，拉萨，纳木错边远眺念青唐古拉山，还有珠峰。阿里太远了，日后再说。其实最想看的是南迦巴瓦峰，隐匿在雅鲁藏布大峡谷里，云中的天堂。

想在旱季重走贡嘎西坡，一定要看到贡嘎山。

去新疆只能是为了帕米尔高原，最好能在大本营看看K2（乔戈里，喀喇昆仑山脉主峰，海拔8611米，世界第二高峰，人称“野蛮巨峰”）。还有冰山之父慕士塔格。God，我太喜欢雪山了。喀纳斯也不错，不知能不能看到湖怪。

还有内蒙，额济纳的胡杨很灿烂。

湘西也是要去的。哪怕边城已没有翠翠。

云南可去可不去，顶多看看梅里，走走虎跳。丽江就算了，有无法面对的回忆。

最后是柬埔寨，去吴哥，看微笑的高棉。顺便寻找周慕云埋藏心事的墙洞。

以上纯属YY。也只能是YY啦，唉。

在川西北高原的最后一天是在甘孜县城度过的。买好了长途车票，只待次日凌晨六点起身，一路飞流直下，夜间便可抵达成都。

第二天醒来的时候天还黑着，一看时间居然已经六点半了，赶紧赶到楼下，哪里还有班车的踪影。我一向是个警醒的人，这次却栽了个跟头，在县城转了一个上午，愣是没找到回成都的车。当地交通不便，土匪横行，所有车辆都会在一早动身，以免天黑时仍在路上，夜间的国道可是相当的危险。

好吧，既然如此，我就在这高原小城逛上一天好了。初到此地时，离开成都和康定不久，只觉得这里十分局促破旧。在马尼干戈、德格和石渠逛了一圈再回到此地，蓦然发觉这里原来如此繁华。相当有趣的对比。

上午十点钟光景，我百无聊赖，坐在宾馆大堂翻报纸，一个金发碧眼的老外走来向我求助。他想买一份地图，问前台小姐书店怎么走，可怜的藏族姑娘一个字都听不懂。正好我闲着没事，便带他去书店。老外来自美国，人高马大，三十来岁的年纪，一身蓝色的骑行服。自称和一帮朋友从成都出发骑车去拉萨，为等快递包裹滞留此地。我问他同伴在何处，他回答：“Oh, they left me。”语气颇有些不快。他问起我，我说误了早上的班车，和他一样被困在这里。本来还想说真是有缘，却不知“缘”用英语怎么说，只想到一个“fate”，又怕说出来被误会成同性恋，令友邦人士莫名惊诧，想想还是算了。

县城就那么几条街，充其量也就是成府路到五道口那点大小，没几步就找到了书店，不料吃了个闭门羹，原来当天是周末。老美非常不解，说道：“Do they know how much money they can make on weekends？”当地生活悠闲，节奏缓慢，跟欧洲的小城相似，我内心羡慕这种优雅而有尊严的生活方式，但每每想提款发现银行歇业，去医院发现五点就下班，终究是相当令人不快的事情。

从书店出来，老美说要吃早点，蹦出几个我闻所未闻的单词，然后指天画地，忙乎半天终于让我明白，他想吃肉包子。地图找不到，肉包子满街都是。这老美吃饭异常仔细，连茶杯都隔着餐巾纸捏住，真不知道他是怎么敢直接用嘴接触杯子的。边吃边聊，他大倒苦水。他来中国两年，在上海某高校任教，这回趁暑假和一群上海朋友骑车去拉萨。就在昨天，他的两个同伴遇到了两个来旅游的女孩，当下眉来眼去，继而干柴烈火，今早四人一起走掉，将他遗弃在这人生地不熟的异国小城。他在说道“They slept together on the very first evening”时候那语气简直无比悲愤。我大笑，问他：“Are those two girls attractive?”他断然回答：“No！”我向他表示严重同情。

我想起手头有几张地图，还有打印好的攻略，何不复印一份给他，帮帮这个倒霉的家伙。吃完饭便找地方复印，又是停电，好不容易找到一家有发电机的，店主嫌复印量太小不肯开机，把老美郁闷坏了，连声抱怨，“They just have no idea what service is!”最后终于找到一家，我指着复印好的地图，对他说从这里过去路上很乱，千万不要在晚上骑车，过了昌都到了西藏腹地，民风淳朴，景色优美，只要“persist, have faith in yourself, you’ll get to Lhasa, someday.”他放声大笑，连说“Someday，huh!”还做出双手向天的姿势，高呼：“Thank God, finally I have luck!”极为搞笑。

第二天我们各自离开，我向东返回成都，他向西赶赴拉萨。回北京后接到他的短信，说已经回到上海，感谢我对他的帮助和鼓励，还提到我复印给他的地图和攻略，说是留给当地的喇嘛了。我希望他此行最终有所收获，希望雪山圣湖带给他内心的宁静，让他多少收敛一下傲慢的态度，能用一颗平等心生活在异国他乡。至少喝茶的时候别再隔着餐巾纸捏杯子了。

（连载完）

这周末第三次去了箭扣，今天下午回到北京。此次出行可以说相当的狼狈。

昨天早上七点起床，匆匆收拾东西，和老大赶往东直门长途车站，周六早上出去玩的人真他母亲的多，916挤得一塌糊涂，出京的路堵得跟下班时间的中关村大街一般。中午十二点半的光景才到了西栅子村。在农家院里碰到一群日本人，一身户外行头，带着几个箱子，不知道里面装着什么诡异的设备。

用毕中饭，打开GPS，按照上次记录的路线赶往九眼楼。时值盛夏，阳光强烈，山上却不是太热，密林中甚至可以说相当凉爽。和去年春天相比，草木异常繁盛，上山的路大半淹没在灌木丛中，难以辨认，在远处看去，我俩就是在纠结的荆棘中横冲直撞。不一会，我们裸露的四肢满是血痕，宛如被鞭打一般，我的膝盖更是鲜血淋漓。我赶紧把两截裤的裤腿装上，多少缓解了状况，可怜老大把裤腿拉在山下了，此时只得念念有词：这不是我的腿，这不是我的腿……

GPS记录的路线还算准确，只是我们没有耐心严格地follow，好多岔路口淹没在茂密的树丛中，被我们简单忽略了，最后上到九眼楼的路线并非GPS记录的那一条。山上凉风习习，草木馨香，触目皆是古长城的断壁颓垣，那感觉真是惬意之极。

下山时遇到了麻烦。从来都是上山容易下山难，在严重风化的城墙上持续下降让我们双腿发软，时常摔倒。不知何时，突然发觉在密林中迷路了。现在回想起来，当时走得太快，没注意道路分岔，直接走入歧途了。其时天色已晚，眼看着山影越来越高，山谷似乎当时就要淹没在黑暗中，我们还在林中无头苍蝇一样的乱转，到处都是死路，真有点沉不住气。这次走得仓促，没带头灯，太阳落山后绝对寸步难行，我当时都做好了在山中过夜的准备。后来在GPS上找到最近的一个点，不管有路没路，径直朝那个方向走，一路神挡杀神，佛挡杀佛，终于回到大路上。天黑前回到农家小院时，颇有些劫后余生的快意。

晚上在小院里边吃烧烤边和村民聊天。这里我要批评一下老大，不喝酒也罢了，连肉串都不吃，让我一个人在那边极其无聊。出来玩就该哈皮，如此败兴就不好了。在此表示鄙视。

中午遇见的那群日本人出现了，打开神秘的箱子，从冰块中取出一瓶洋酒，带上天台。原来是个冰箱啊，很新颖的玩法嘛。我尝了一口那酒，似乎是scotch，口味清香，不错的样子。有两个日本女子中文说得很好，性格也颇开朗。当时老大正在院中纳凉，半身赤裸，其中一个女子走过他身边，指着他的背好奇地问：“你去哪了，怎么背上这么脏？”我差点笑喷。以往看到的日本人无不异常拘谨，从来都是低声交谈，很难看到他们主动和外人说话，今天算是开眼了。整个晚上从天台上持续传来他们唱歌的声音，先是周华健张学友，然后是不知名的日本歌曲，热闹非凡。楼下堂屋的电视里则传来《铁道游击队之歌》：“西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要来到。”那场面真是，相当的诡异……

山村的夜晚真的很凉，如果当晚在山上过夜，非冻出毛病不可。我们闲来无事，走到村口看星星，天空中没有云的地方，星星闪闪烁烁，异常美丽。我想我找到合适的玩法了，下次带几个好玩的朋友过来乐一下。

我没有见过阿秋喇嘛。他是高原上一个隐秘的传奇。

在甘孜的时候，为等隔壁的移动营业厅开门，曾在一家美容院小坐，与可爱的姑娘们进行了愉快的交谈。席间一个苹果脸的女孩偶然提到阿秋喇嘛。按她的说法，阿秋喇嘛是某个菩萨转世，能知人前生后世，明断休咎，非常的神奇。在场的人都表示同意。我想，这大概代表了当地人对阿秋大师的普遍看法。

此前在马尼干戈，广东大佬也曾跟我提到阿秋喇嘛，那是我第一次听说这个名号。他的说法平实许多。阿秋喇嘛主持白玉县的亚青寺，该寺至今没有通电，僧人们过着与世隔绝的苦行生活。在如此不堪的年代里有这样一个所在，简直与神话无异。正因为此，虽然隐匿深山，亚青寺的名头却是极响，许多人不远千里前来请法。大佬劝我安排一天的时间去趟亚青寺，面见阿秋仁波切。仁波切年事已高，错过此次机会，以后的事情很难预料。大佬看出我的犹豫，说，大师非常慈悲，心中若有苦恼，尽可向他倾吐。说罢递给我大师助手的名片。

因为种种世俗的牵绊，我终于没有去成亚青寺。而今彭山远隔，也许此生都无缘得见，真是一个长久的遗憾。

话说当日我坐着阿珠师傅的小车越过雀儿山口，来到德格县境。此处风光迥异于山前，只见轻风拂柳，细水淙淙，让人仿佛置身莺飞草长的江南四月。

一路上有些感冒，担心变成肺水肿，安顿好行装后去了趟医院。在挂号处遇见两个白玉来的喇嘛，攀谈了几句。与一路上遇见的僧人一样，他们有着洁白的牙齿，亲切的态度和淳朴的笑容，让我对这座宁静小城留下美好的第一印象。

第二天上午直奔德格印经院。朝圣的信众手持经筒，绕着印经院的红墙默默行走，一圈又一圈。那专注的神情似乎在提醒我，有一些事正悄然改变，只是我茫然不知。在墙外逗留片刻，没有急于进去，转身走向后山的更庆寺。更庆寺是灰教大寺，规模宏伟，我去时却阒寂无人，在里面转了一个小时，只遇到两个喇嘛和一个管事，甚至没人要我出示门票。空旷的寺庙里惟有浸透酥油的大门被推开时传来吱呀之声，此外只是长久的沉默。

正离去时，被一个年轻喇嘛叫住，听他用气势汹汹的藏语嚷了半天，我一头雾水，后来勉强听懂“买票”二字，方才知道果然没有免费的午餐。他将我带到一侧的厢房坐下，斟上滚烫的酥油茶，递上名片。我双手接过，只见正面用汉藏两种文字写着：“格勒朗迦上师，中国四川省甘孜藏族自治州德格县更庆寺”，背面是“弘法布道、同体共容、利教利民”，“佛法与天地共存、与日月同辉”。他问我从哪来，我说北京，他一下子来了兴致，用很难懂的普通话告诉我，他一直在找机会去北京的佛学院进修。那个进修班我听说过，一般是活佛才有资格去的。如此我们便交上了朋友。他约我当天晚上一起吃饭。

傍晚从印经院回来，接到一个电话，是陌生的声音，很纯熟的汉语，遣词文雅得过分，约我在宾馆门口的藏餐馆见面。到了那里，一个满头卷发的藏族汉子已在门口等候多时。进门后看见一方四人小桌，格勒朗迦端坐一旁向我微笑致意。随后来了一个高个汉子，留着一撇小胡子，看上去更像维族人。四人当下坐定，边吃边聊。食物非常简单，大盘的牦牛肉，用刀割下，蘸着辣椒面送进嘴里，别有一番风味。我们三人喝啤酒，格勒朗迦只喝可乐而已。我问了一下，高原物产不多，为生存计，喇嘛可以吃荤，但不能喝酒。卷发汉子自我介绍说是格勒朗迦的朋友，发小的性质，名叫巴松。刚才便是他用文绉绉的汉语给我打电话。出乎我的意料，他竟然是共产党员，德格印经院现任院长，大约是主管行政事务。高个汉子名叫地宝，是一名设计师，康定城里藏族风格的街灯、折多河上的汉白玉栏杆还有格萨尔王大酒店的装潢就出自他的手笔。我曾在康定盘桓很久，回想起来的确是不错的设计。能在德格遇到这样一群人，我不免有些意外，聊得很是尽兴。

地宝和巴松频频向我劝酒。我本来不怎么能喝，但新朋友太过热情，实在不忍扫兴，便一杯接一杯的灌下肚。格勒朗迦话不多，只是微笑着在一旁倾听，谈到佛法时才插一两句。德格是灰教重镇，地宝和巴松在提到黄教时不免有些轻蔑，格勒朗迦便说，佛法如阳光普照万物，灰教和黄教只是照射的角度不同，播洒其上的光辉是永恒如一的。

酒过三巡，意兴阑珊。我开始觉得浑身不对劲，呼吸困难，眼冒金星，手脚发麻。该死，都说到了高原不要喝酒，我却一下子灌了两瓶。只因迄今为止从未有过高原反应，太过自信了。我试着深呼吸，情况越来越严重，两眼发黑，心里不由大为慌张，心想可别在这地方挂了，实在不甚风雅。格勒朗迦见状扶我起身，将我送回宾馆。我很想和这位憨厚的朋友多呆一会，怎奈不爽到极点，实在无力支撑，只得就此别过。醉眼朦胧中看到他站在房间门口向我挥手告辞，这是他给我留下的最后印象。

德格的夏夜气候微凉，清爽的空气里有一种醉人的香味，似乎是青草、酥油和藏香混合在一起的味道。头脑昏沉地躺在床上，看晚风将一片片幽蓝的夜色吹进窗户。

我不知不觉地睡着了。

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左一为格勒朗迦

昨天整理笔记本的数据，翻出04年金山岭司马台的照片。突然发觉好久没出去走动，只剩下些照片聊作谈助了。

去金山岭司马台长城是那年六月，原计划花两天时间从金山岭走到司马台的望京楼。当时尚没有帐篷，睡袋饭锅炉具倒还齐全，便打算不去农家住宿，随便找个不漏风的敌楼猫上一夜，煮煮面条，看看月色。想法很是浪漫。

去时坐的是北京北到古北口的火车。我靠着大包坐在座位上，跟车上的胖乘警聊得不亦乐乎。单身出游的一个好处就是容易结交朋友，大概是没有小团体的排外，孤单一人不易对他人形成威慑、势垒较低的缘故。

在金山岭长城的入口碰见一男一女俩老美。两人还在读书，趁暑假时间到中国来玩。和他们边走边聊，爬到长城上就分开了。

那天正赶上新京报的员工活动。有个美眉对我的相机表示了兴趣，惊呼“好漂亮”（Pentax相机一贯以小巧精致著称，深得美眉青睐）。还有个哥们对我说“欢迎投稿”。

傍晚时分，走完了金山岭，来到司马台水库，再往前就是司马台长城。一路上的敌楼无不四处漏风，迟迟不能决定住所，如今日薄西山，恐怕很难找到宿头了。正发愁时，有一男一女跟我打招呼，好奇的问我从哪来（单身出游容易交朋友的理论又一次得到印证）。我便如此这般介绍一番。他们觉得非常有趣，问我打算住哪。我面露愁色，说只有往前走，在第一个敌楼里住下了。那个美眉犹豫了一下，说他们倒是带了一个帐篷，看样子有意借给我（他们有住处），又怕我卷着东西逃之夭夭。还是和她一起的哥们爽快，说看我也不是那种人，借我准没事。最后我提出用身份证作抵押，终于让那美眉点头应允。

搭帐篷的时候发现居然忘带帐钉。水库在山谷中，那天又刮着大风，营地直接暴露在穿堂风之下，没有帐钉固定，可能会连人带帐篷一起刮跑。那美眉打电话把借她帐篷的人好好说了一顿，但也于事无补。无奈我只有把所有东西都搬进帐篷，加上自己的体重，将帐篷的四角牢牢压住。那两位从车上取来零食啤酒，三个人挤在帐篷里喝酒聊天。帐篷外没有月光，风声呜呜，里面的天地却是其乐融融。

聊了些什么基本忘光，只是发现这两位的关系不一般，像是私奔出来的。或者关系不被家庭接受，或者至少有一方有主/有家，总之不是普通的男女朋友。颇有意思。

大概十点钟光景，他们起身离开，我在水库边的帐篷里孤独地睡下。狂风肆虐，蛙声一片，吵得我一夜没合眼，直到早上四五点钟才眯了一会。这样的夜晚真是出乎意料，跟月色敌楼加面条的设想大相径庭。

第二天早上还了帐篷，继续往司马台方向前进。那天艳阳高照，风势比前日更为强劲，狂风将云朵四处吹散，云影疾速流动，仿佛从山顶倾泻而下。流云里的长城乍阴还晴，如梦似幻。

中午时分爬到天梯，前面就是仙女楼、天桥、望京楼，司马台长城最为险要的一段。远远看去，望京楼高高在上，直入云端。怎奈时候不早，我背着大包行动不便，一夜没睡好体力也有些不支，便放弃了继续攀登的计划，草草吃些中饭，打道回府。

在回去的火车上认识了一个哥们，三十来岁，也是一个人出来爬长城。结了婚，还没孩子，自称厌倦了每个周末洗衣拖地的乏味生活，出来走动走动。超级能侃，讲了好多笑话，差点把我乐翻，可惜现在一个都想不起来了。到北京后互留联系方式，约好有机会一同出去走走，到目前也未兑现。好在来日方长。

写到这里，我的心又开始蠢蠢欲动。只等待春暖花开的时节，呼朋引伴，再上长城。

旧文，2004-10-23发表于水木BLOG。

夏日将尽，惊闻十一之后亚丁景区内不再允许住宿。念青贡嘎日松贡布一切风云变幻的壮美时刻都将与我绝缘。于是收拾行装匆匆赶往稻城，在心上人弥留之际，作最后一次的探问，与她长久地告别。

在稻城，云显得特别的低。低得仿佛轻轻的吹一口气，就能把云吹散。在亚丁，山显得格外的近。近得仿佛白雪皑皑的山峰就隐藏在青翠的树梢后面。

假如有所谓的天国，那么云就是天国的土壤；假如有所谓的神明，那么山就是神明的化身。这样低的云，这样近的山，明白无误地告诉我们：稻城亚丁，便是离天堂最近的地方。

去年五月摄于箭扣。肖像权归老马/阿曾，著作权归我。

本文的看点除了老马/阿曾的绝代风华以外，还在于介绍箭扣的地理环境，为今年春天的箭扣/金山岭司马台穿越活动做预告。

这是去年的攻略。

从甘孜县城去往马尼干戈的长途班车很是破旧。破旧得让我想起二十年前奔波在四川各地的长途汽车，只是车顶没有那种巨大的黑色气囊罢了。车上几乎全是藏族人，我们三个汉人夹杂其中，煞是惹眼。我试着和身边的小伙子聊天，但他听不懂太多汉语，只是向我和善地笑笑，笑容里带些窘迫。售票员是个中年汉子，一身西装，头戴棒球帽，脚踩球鞋，腰里别一把藏刀，扮相甚是怪异。他似乎和车上每个人都很熟，亲热地和他们开着玩笑。

车子沿着雅砻江向西开出，雪山脚下的甘孜县城渐渐远去。中途上来一位藏族女子，约莫四十多岁年纪，面色黝黑，牙齿雪白，笑起来眼角满是皱纹。她将外套在我侧前方的座位上搭好，转身坐下。车子开动，继续沿河西行。因为路况不好，车身颠簸，她的外套跌落在后座我的同伴身上。她立刻起身拾起衣服，向我同伴报以歉意然而灿烂的笑容，用很好的汉语道声“对不起”。态度文雅，令人油然而生亲近之意。

车中马达轰响，震耳欲聋。跟身边的同伴说话也要费好些力气，声音沉闷滞浊，仿佛来自地底。此时，毫无征兆地，那位藏族阿姨放声歌唱起来，大概是觉得旅途寂寞吧。歌声清越婉转，时隐时现，透过车中激荡的噪声传到我的耳边，距离很近，又仿佛来自遥远，宛如天籁。我们三个外乡人自是听得呆了，车上的当地人也向她投以诧异的目光，连司机都回过头来看着她，满脸惊愕。大概他们也长久没有听到这样率性洒脱略无顾忌的歌声了罢。而她依然旁若无人地唱着，一支又一支，无止无休。在那一刻，我觉得匆匆运转的世界霎时停止，既无空间也无时间，萦绕天地的惟有歌声而已。

车子在未到马尼干戈时中途停下，藏族阿姨起身离去。回想起来，她的面容并不姣好，看上去也不算年轻，却是我见过的最动人的藏族女子。

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看到这个题目，恐怕诸位已在期待（又）一个香艳的故事，容我简单介绍一下本文的主人公。阿珠四十多岁年纪，身材矮胖，小腹微凸，有和广东大佬一样的浓密胡髭，他是开车搭我去德格的司机。

阿珠是德格本地人。德格是藏区的文化中心，三大印经院之首德格印经院便坐落于此。大概是在这样的气氛中久经熏染，阿珠师傅于平实随意的言谈中自有不凡的见解，令人钦敬，加上他汉话说得很好，从马尼干戈到德格两三个小时的路程我过得颇不寂寞。

那天车子从马尼开出，阿珠对我说，他很欢迎汉人到藏区旅游，互通有无，结交朋友。纯正的东道气度，让我感到莫名的温暖。要知道在当地并不是所有人都欢迎外来客的。刚过了新路海，我们已聊得十分热络。

此去川西北之前，我读了一本小书《巴伽活佛》，第一次听说密宗的气功。据说修密宗的喇嘛盘腿于地，运气后可保持坐姿跳一人多高，甚至能够逐级跳跃，一直上到房顶。作为一个接受多年物理教育的物理系硕士生，我一直对深受确定性之苦的贫乏世界心怀不满，一直在寻求种种超自然现象存在的证据，并希望以实证的手段加以确证。此时便很自然的拿这个问题去问阿珠。他不假思索地回答道，这确实是有的，他有一个修密宗的喇嘛朋友，偷偷的给他表演过一次（密宗的修行严禁外泄），盘腿运气跳起一人多高。加上在藏地多次听说高僧圆寂时的虹身成就（肉身化作彩虹逝去），身体缩小，留下舍利等事迹，我心痒难搔，恨不能马上见识一番。十几年科学教育树立的世界观也许可以一朝颠覆，被以科学之名剥夺的种种神秘现象和无穷可能性或将卷土重来，这将是怎样震撼人心的历史时刻啊。只是这些神秘的事迹或被包裹于重重帷幕，或散见于时空的无名角落，终我一生怕也无缘得见，这实在是想象力的巨大悲剧。探索幽明的欲望也许无论世代，无论地域，永远只是一桩卑微的心愿，慈悲如佛法，也不会对它有些许的照拂。

阿珠的小车载着我在川藏公路一路盘旋升高，离雀儿山口越来越近。雀儿山的意思是连鸟儿也望而生畏的高山。在这样一个远离人世的不寻常高度，我开始和阿珠讨论在平地上无由谈起的敏感问题，西藏独立，XX功和佛教，达赖喇嘛，诸如此类。阿珠毫无保留地告诉我他的看法，一如既往的朴素，真诚，充满见地。进入藏区后，第一次有机会和藏民就此类问题交换意见，内心的震动可想而知。交谈的内容太敏感，难以尽述，谨记下给我印象最深的片断：达赖喇嘛在印度组建了流亡政府，安置从西藏逃亡过去的藏人，以图复国。而现在西藏凡是比较“凶”的人（阿珠的四川普通话，精英分子之意）基本都在印度了。我闻言久久无语，窗外青黛的山河一片黯然。

一路上车中回响着祈求平安的经文，僧人们嗓音低沉，神秘的声调宁静安详。我们在颂经声中抵达雀儿山口。阿珠走出车子，登上高处，掏出五色经文抛洒空中，这是他们的习俗。我掏出相机记下这一刻。洗出的照片上，阿珠昂首向天，身后是山口的路碑，上书：雀儿山，川藏第一高，川藏第一险。海拔6187米，此处5050米。在他头顶上，彩色的经文满天飞舞。

回到北京后很久，我时常会想起阿珠抛洒经文的姿态。平地的生活固然有很多是他闻所未闻的，他也有一部分生活为我所极度陌生，即对一种力量的虔诚信仰和无比敬畏。在山底下的世界里，一切都是现实的，技术，工业，生产力，GDP，SP500，房地产，流行音乐，玛莎拉蒂，Christian Dior，高级会所，应召女郎销售网络，无一例外。我们有科学和武器，横扫一切所向披靡的必胜信心。对神灵的敬畏通常只会招致嘲笑，而阿珠们浸润仪式感的生活方式，在我们看来根本是ridiculous。山外这种虚无的生活我已醉心许久，现在却无端地开始猜疑：或许缺乏信仰的心灵是无比的贫困与可悲。

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在并不遥远的过去，大概二十年前吧，雀儿山下的无名海子边上，常有白唇鹿出没。一群藏族汉子，猎枪骏马，于海边逡巡良久，终于锁定了他们的猎物。一声枪响，白唇鹿应声而倒，几只鹰惊起盘旋，忽尔消逝天边。

二十年后，我来到了小镇马尼干戈。雀儿山下，新路海边，早不见白唇鹿的踪影。传说中的西部牛仔小镇，竟也是四处钢筋水泥，以致我见到帕尼酒店时，也不费事回忆新龙门客栈的模样了。未至店前，一个身材矮胖，面色黝黑的藏族大叔已从门内迎出，接下我们的行李，寒暄着把我们迎进店里。跟熊老板一样，帕尼大叔的名头也是随着游记攻略、旅游手册远播海内，绝对配得上双手抱拳，道一声“久仰山斗，如雷贯耳”的。

在帕尼酒店不用呆太久，你就能发现帕尼大叔的生意是如何的成功。店内宾客盈门，大叔自是恢恢乎游刃有余；门外不断有朋自远方来，又可见帕尼酒店的人脉有多么深厚宽广。早在八十年代，马尼干戈还只是几间土房的时候，大叔就在此经营食宿店，直到今天这般气象，当中多少曲折怕是他自己也记不清了。我仔细看看大叔，越看越觉得他像金庸。大叔方面大耳，相貌和查老爷子真有几分相似，至于在江湖上的地位，怕于后者也不遑多让。我曾见到几拨当地人与大叔围坐一桌，各方言辞激烈，争执不下，大叔一改平时和气生财的模样，神色凝重，偶尔开口说话。虽然不懂藏语，但只要看过杜琪峰的电影，便不难知道这里上演的是哪一出。

七月底八月初正是高原上耍坝子的时节。大叔跟我说，你没赶上好时候。往年我们家耍坝子，一大家子在草原上摆开帐篷，浩浩荡荡，骑马射箭，大碗喝酒，大口吃肉，那叫一个热闹。今年家里出了点事情，（压低声音）我兄弟家的女娃子上吊死了，现在还在办丧事，今年坝子也不耍了。明年这时候你再来，我们一起好好地耍一回。我点头应承，问道：“那附近还有什么好玩的地方？”大叔想了想说，从这里租马进山，走上三天翻过雀儿山，有一个海子，景色非常漂亮。后来知道那就是德格县的多瀑沟。大叔意犹未尽地说，二十年前，他去那条沟里打过白唇鹿，斩获颇丰，而如今白唇鹿已是保护动物，新路海附近也建成保护区，那样的日子只存在于回忆中了。

其时灯光昏黄，夜色已深，我却因大叔的故事而悠然神往，一颗心飞到白唇鹿徜徉的海子边上。海水倒映着雀儿山的主峰绒麦峨扎，峰顶皑皑白雪，终年不化。山鹰在头顶盘旋，偶尔逆着气流悬停空中。一群藏人骑着骏马，背挎猎枪伫立海边，年轻的面庞意气风发，光艳照人。没错，如今帕尼大叔事业有成，富甲一方，可以安享荣华了，但那般天人合一、遗世独立的桃源秘境，那样飞扬跋扈、睥睨自雄的年轻岁月，还能再回来么？

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她是绽放在满山遍野的格桑花之间，一朵洁白的茉莉。

遇见她也是在马尼干戈的帕尼酒店。与广东大佬不同，她并非远道的行客，而是当垆的文君。第一眼见到她，我觉得这个姑娘眉目之间有些凯瑟琳泽塔琼斯的模样。当然这并不是说她有后者那么漂亮。再仔细看看，又觉得她像陈慧珊，不算美丽，却很耐看。不久她便发觉有一干人正在议论她，其中一个注视她的目光还颇有些热度。不知因为警惕还是害羞，她一直不假辞色，以至去德格之前我几乎没有和她说话的机会。

两天后我从德格回到帕尼酒店，一进门就看见她。她带我上楼安顿东西。短短几分钟我们便言谈甚欢，我惊奇地发现她是一个很开朗健谈的女孩，而且并未将我当成坏人。我很想有个机会和她好好聊聊，但店里实在太忙，终未如愿。

第二天和广东大佬去法会，见过活佛，回到帕尼酒店天色已晚。她给我送水上来，我终于有机会和她聊聊一天见闻。聊着聊着我话锋一转，对她讲：“我觉得你欠我一杯酒。”她很惊讶，问我为什么。我笑说：“因为今天是我的生日啊！”她略一沉吟，褪下手腕上的一串手链递给我：“这串手链是我亲手编的，所有的材料也是我自己挑的，一直都戴在手上，现在送给你，生日快乐！”此后很长一段时间我都戴着这件礼物，第一次感觉到一件东西有令人如此牵挂的力量。

马尼干戈永远是个过路的地方，离开这里去往石渠时，我知道不会再见到她了。然而事情并未就此结束。从石渠回到甘孜恰是午后，短信得知她竟同在此地，日落前要赶回马尼干戈。我们约在亚青旅馆门口见面。

高原的阳光耀眼，却不会太热，我就在温暖的阳光里等待着，门前是一个集市，扰攘的人群拥挤却不忙碌，多少年没有这样的景象了？过不多时她出现在面前，白衬衣牛仔裤，梳两条小辫，恢复了学生打扮。她跟我说，今天是她妈妈来甘孜给店里采购蔬菜，她在马尼呆得气闷，跟着过来玩。没想到遇到我。我笑说，这就是缘分啊！她笑得很开心。我给她讲亚青旅馆和阿秋喇嘛的故事，讲在石渠见到赤巴活佛，讲德格可爱的喇嘛，大老远的跟我打招呼：I love you！听得她乐不可支。

时间过得真快，她该跟着妈妈回西边去了，我在有趣的话题讲完之前与她挥手告别。走出几步回转头，发现她站在那里注视着我，眼里满是温情的笑意，依依不舍。我一声轻叹，这颗心的一部分怕要永远留在那个阳光明媚的下午了。

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